阶级身份的变化，是当时电影的重要题材。变化之后，一般还是悲剧。

“艺术就是大多数饥寒交迫的人民的食粮。”“我是艺术的叛徒。”穷人终是富人的玩偶。唱的歌孤苦悲凉。

10年电影史课上看到片段，觉得我妈简直就是再世徐来。终于和母上一起看了全片，非常之浪漫呀（虽然是个悲剧），铁哥知晓阿玲心意后屋内雀跃的一段甚是可爱。ps：母上真是太像徐来了，那么美不愧收情书收到手软。

剧情无出彩的地方，亮点是女演员徐来。

叠化叠得我都要瞎了……

和安安在资料馆看的。徐来主演，主题虽有些说教，但有历史在场感。对称结构，以下棋人谈天开始，又以之收尾。阶级差距是影片隐含的批判性内容。PS西湖党舟确实不错~

这剧情简介跟成片差得有点远……有好多印象派手法（尤其是朝着镜头撩水那段）。片子头尾的叠印也很有想法,虽说是个左派电影，还是装在一个社会新闻的批判套子里，所以其实头尾的叠印才是最重要的对解决方案的想象。不过剧情实在有点太拖沓，前面那一个小时谈恋爱真是……

相比《乡愁》有声片技术成熟了，配乐明显注重了风格化，虽还是西洋器乐，但抒情的小夜曲风格更贴合中式江南水乡，不再滥用名曲。沈西苓略显单薄直白的剧本对底层平民阶级的爱情思维倒算贴合，生活琐事中的互相关爱，男主的粗话连篇也挺接地气。杭州外景戏挺多增加了写实感，但剪辑与调度还是比较啰嗦

太笨了。船上对话一处，土豪家三人对话一处，明显摄影机是滞后的。

首尾多此一举

还是那一套，同情女性，但始终还是站在男性道德制高点的同情，破坏来自于男性，解救亦是男性，相较于孙瑜电影中女性自我意识的觉醒郑正秋显然差些火候。首尾的剪辑、叙事的套层、91分钟的叠印都很有意思。印象最深刻的还是那句根本不知道究竟是哪几个字什么意思的的“悦坟去咯”

30年代的中国影像。社会，左翼，女性。

“古语道上有天堂下有苏杭，可是这两年的苏杭也不是天堂了。嗐！回想到过去六十年当中的事事物物，真叫人不禁沧桑之感呐。”用杭州指代底层和纯爱，用上海指代道德败坏，逻辑太左翼让人看不下去。比较好玩的是有一段那些船夫一直在喊，岳坟去吧岳坟去吧……

中国电影100年来的老套路。

3.5 1.混乱贫穷的时代刻画2.延续郑正秋二十年代提出的社会道德伦理观念，同情悲惨女性的命运，并给之批判，但是同样没有跳脱父权社会的框架，始终站在男性的道德标准，无论是受到的迫害或者可能受到的拯救都主宰在男性手中3.三十年代上海娼妓文化，受西方享乐主义和各种文化影响的现代性展示4.纯爱

你觉得它是在讲一个爱情故事 还是在透露一点儿左翼信条？

西湖船样式向来如此。随处可见的国骂。钢琴弹唱。强抢民女。那一湾温柔的西湖水。

9.2；二重解框，無動機敘事與搖船的節奏，91分鐘左右怪異的分屏疊印

这个时期的电影在剧作结构上倒真是很随意，可以说前一半的时间都是交代情境的，后半部才开始入“戏” 但是前半部并不觉得乏味 值得思考 我想与所谓的生活质感、美感有关。

2005 8 31